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原文：

荣庆双亲，必要子归母腹

旧注：

【资料图】

五行生我者为父母是也，我生为子孙。

母腹者，胎也。

且如金生水，则金为水之母，水为金之子孙也；木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。

所以母腹者，胎宫，长生宫者是也。

金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。

木在酉须得乙酉，乙酉属水，水能生木。

此谓（子归母腹），余皆访此。

若金生人遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克，生时是鬼也，非贫即夭之命，水火土命皆仿此。

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万注：

五行我生者为父母，生我者为子孙。

母腹者，胎元宫是也。

如金生水则金为水之母，水为金之子孙。

木生火则木为火之母，火为木之子孙之类。

所谓母腹者，胎宫与长生宫皆是。

金如在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。

如木在酉须得乙酉，乙酉属水，水能生木。

木生在亥须得癸亥，癸亥属水，水能生木。

金生在巳须得丁巳，丁巳属土，土能生金。

此谓子归母腹，余仿此。

若金生人遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克，生时是鬼，非贫即夭之命。

水火土命访此。

​此处首先普及一些基本概念，​该篇梳理如下：（1）：生年命纳音的五行即为父母，如纳音木命，遇到纳音水命，水就是它的父母。（2）：以生年命所在支位是胎位和长生位得称为母腹，如水胎在午，长生在申，不论所值任何纳音五行，此皆为该年命五行的母腹。（3）：年命纳音在母腹之位是最脆弱得，最喜受生涵养，故喜临生位，以纳音相生为吉；忌在母腹之位被克，称为腹中逢鬼，最易夭折或贫贱。（4）：胎狭义指胎宫，涉及“五柱论命”，我个人理解广义论之也可，四柱见之皆可，大运流年流月都可论之，应为比较实用的技法，但需要理清气路走势变化才可。举一例子：如木命人（桑柘木，松柏木，杨柳木，石榴木，平地木皆可称为木命人，以纳音年命为主）。其胎在酉，长生在亥，只有纳音水才可以归于母腹涵养，只有乙酉泉中水和癸亥大海水为合格，其他都不属于“子归母腹”；又其胎在酉，长生在亥，木以金为鬼，纳音金在酉为癸酉剑锋金，在亥为辛亥衩钏金，故但纳音木命见之，皆为“胎中逢鬼”克之象，容易出贫夭之命，大运流年最不宜见之，从纳音看此处恰好为金的旺地，癸酉最凶，犹畏，刀剑砍木之象，当然也需广义辩证。命局无论任何方法，皆以得生旺之气为优，而子归母腹，得福最深，母即父母为正五行之印，在纳音父母为祖萌学业好富贵之象，父母不被破还得生，终身富贵无忧，故此格局也有光耀门庭，孝悌之家之象。也需要生旺为忌，不宜行于死旺之地。上书中万民英已经收录很多命造，笔者皆已上传至文章，就不一一累赘分析，今试举一例论命，供易友参考，可知禄命法之妙用：​癸甲辛己​未子巳亥​该造为明朝嘉靖丙辰文科状元諸大绶，官至吏部右侍郎，卒赠礼部尚书，故于1573癸酉年，年仅51岁。​在兰台讲子归母腹时，万民英引述而出，《兰台妙选》本从纳音五行十二长生，不取十干十二长生，但在此造中，万氏讲“癸水长生于卯，纳音又属水生木”，可见亦有混用。​按癸未纳音木命，以胎生位为母腹，生木为水，胎在酉则为乙酉，生于亥则为癸亥，观命局乃至胎元，俱不符合，似有牵强，纳音五行与正五行混用并非不可，但如加详实介绍，或更具应用性，下面从不同角度对该造简评如下：​（1）按子平，辛生子月，癸水食神格，时干己土构成“枭神夺食”，此为破格之处，己通未土，且刃在未，年月子未穿食禄，皆应不吉，但妙在“甲己合化”，甲木通根未土，长生于亥，地元亥卯未三合木局，木旺化枭为印，财旺生官，官不明现避食所制，如此财官印食皆不干不扰，富贵之格成，但地元亥巳相冲，未子相穿，枭神夺食毕竟不吉，不喜土旺化木成土，夺食则死，是短寿之象；大运入己未，与年命同位相克，引动甲己合化土助枭利刃，流年癸酉，癸水食禄现，酉冲命局之木局，木无所依，此处甲己合化，枭神夺食，故而去世。（2）纳音法，癸未杨柳木为火炎土燥之木，生于冬月可解燥，海中金通大海，可灌水养木，时上见己亥为弱木变大，亥为生位，卯至帝旺，亥卯未会木局，木气强盛，已成苍天大树之势，喜乙卯大溪水与地元亥子水生旺树木，水为印为水清木秀之文人气象，又木为青龙，青龙得水，必也大文人之质，但活木不喜金劈，清水不宜浊土，也比喻此人乃光明磊落之人，心胸广阔无垠，一片赤子之心可知。大运一路皆金水之运，木得生气足，辛酉运为毕星招雨，丙辰大运与辛酉流年六合，丙辛合化水，辰酉为龙门凤阙，日柱辛巳白蛇化龙之象，故可腾云施雨，但丙辰毕竟土龙，怕仕途有碍，于此年高中状元；己未大运为坤元浊土污水，火盛则可焚木，流年癸酉为月日二为金之鬼气上升，癸酉剑锋金之酉位为木之胎腹，乃“胎中逢鬼”，不祥莫大焉？剑金辟木，木根断，火盛木焚去，同位相克，故而去世。此处之“胎中逢鬼而死”与大运命局完美贴合，可知兰台之法，确有独到之处，但不宜生搬硬套，读书以“明理”为本，实践出真知。​

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